وبالجملة فالصواعق رياح سحابية مشتعلة ، وربما طفئت هذه الصواعق فتستخيل أجساما أرضية « 1 » بحسب المزاج الذي يكون فيها ، وعلى ما اقتصصنا « 2 » لك من خبرها . وإذا « 3 » أرادت صاعقة أن تصعق ، تقدمتها « 4 » في أكثر الأمر ريح . « 5 » وأما الآثار المحسوسة في أعلى « 6 » الجو فإنها متكونة من الدخان ، إذ البخار لا « 7 » يتصعد إلى ما هنالك « 8 » لثقل حركته ، ولأنه يبرد فيما دون ذلك . وأما الدليل على أنها « 9 » تتكون من دخان ، فلأن الهواء والبخار الرطب « 10 » لا يشتعل البتة ، والأجسام اليابسة الثقيلة لا تحصل هناك حتى تشتعل إلا ما كان منها لطيفا دخانيا . « 11 » ومن ذلك شهب الرجم ، ومادتها أيضا البخار الدخاني اللطيف السريع التحلل . وذلك أن هذا الدخان إذا وصل إلى الجو المحرق اشتعل وسرى فيه الاشتعال كأنه يقذف ، ويكون كما يشتعل يتحلل فيرى كأن كوكبا ينقذف ، وقد يتفق أن يبقى اشتعاله « 12 » طويلا قطعة يسيرة من الزمان ، وقد يكون له شرر ، هذا إذا كانت المادة أكثف . « 13 » وقد يتفق وجود هذا العرض بسبب البرد ، إذا حصل « 14 » البخار الدخاني ، وعرض أن يسخن لشدة « 15 » اشتمال البرد عليه لما ندري فاشتعل ، أو كان سبب اشتعاله انضغاطه من البرد . فحركته من ذلك إلى أسفل لثقله الكائن عن البرد ، فيشتعل من الحركة . وكثيرا « 16 » ما تسقط الرجم ويرى له « 17 » رماد . ويجب أن نتكلم هاهنا في علة طفوء النار ، حتى يتوصل به إلى معرفة شيء مما نريد أن نقوله من هذا . فنقول : إن المفهوم عند الجمهور من قولنا طفئت النار أنه زال الضوء والإشراق الموجود في الجرم المسمى عندهم نارا ، حتى يبقى مثلا دخانا أو هواء أو شيئا آخر إن أمكن . ومعنى أنبا لم تطفأ ، ليس هو أن تثبت نارا واحدة بعينها تبقى متعلقة في موضع واحد على حسب ظن من يظن أن النار تغتذى فتبقى هي واحدة تحفظها مادة الدخان

--> ( 1 ) أرضية : عرضية م ( 2 ) ما اقتصصنا : ما اقتصصناه د ؛ ما اقتضاه سا ( 3 ) وإذا : فإذا سا . ( 4 ) تقدمتها : + رياح ب ؛ تقدمها ط‍ ( 5 ) ريح : أو ريح ب . ( 6 ) أعلى : ساقطة من سا ( 7 ) البخار لا : البخار إلا م . ( 8 ) هنالك : هناك ب ( 9 ) أنها : أنه سا . ( 10 ) الرطب : والرطب ط‍ ( 11 ) دخانيا : روحانيا طا ( 12 ) اشتعاله : اشعاله ط‍ ( 13 ) اكثف : أكثر سا ( 14 ) حصل : حصر د ، ط ، م ؛ حضر سا ( 15 ) لشدة : بشدة سا ( 16 ) وكثيرا : فكثيرا م ( 17 ) له : أنه د .